《封神演义》是很精彩的一本古典神魔小说,小说的主线索很清晰,就是武王伐纣,从女娲降香开篇,到周武王封国诸侯结束,其间各式人物粉墨登场,这些人物的名字也很有特点,让读者一看就很容易记住,比如元始天尊门下就有燃灯道人、南极仙翁,以及十二金仙的广成子、赤精子、玉鼎真人、太乙真人、*龙真人、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、灵宝大法师、惧留孙、道行天尊、清虚道德真君,对于这些名字,也有读者也疑惑,真人、道人、天尊、真君、仙翁、什么子,都代表了什么?和修行级别有无关系?
对于这些疑惑,六甲番人试解疑如下:
一、称谓的含义:
这些称谓,有些是沿用神话的名字,有些是尊称,比如:
1、道人:可以是道教徒,也可以是指崇奉道教、炼丹服药、修道求仙之士,道人与修行层次无关,《封神演义》里祖师级别的接引道人和准提道人是道人,刚入道教的修行人士也可以称为道人。至于燃灯道人,没有列入十二金仙是因为他是阐教副教主,地位高于十二金仙。
2、真人:指道家洞悉宇宙和人生本原、真正觉悟的人,能称为真人的都是修行有成的高阶道人,除了十二金仙的真人,还有很厉害的黑虎玄谭真人(赵公明)、度厄真人(李靖和郑伦的师父)等。
3、天尊:一般指道教徒用以尊称地位最高的神仙,能称为天尊的不多,《封神演义》里只有祖师级的元始天尊和二代的文殊广法天尊、道行天尊。
4、真君:指道教中拥有非常高名望的道人,一般应曾受帝王册封,比如庄周就被宋徽宗册封“微妙元通真君”,《封神演义》里的真君则是指道法较高且有名望的道人,十二金仙级别有清虚道德真君,还有清源妙道真君杨戬。
5、仙翁:指男性神仙,《封神演义》的南极仙翁原本就是神仙,就是南极老人星,也就是民间熟悉的寿星。南极仙翁代表尊老、孝道的伦理价值观念,他的地位超然,虽是二代弟子,但单列和十二金仙并排,可以看出作者对于南极仙翁的尊重和伦理理念。
6、子:“子”是对有道德、有学问、有地位之人的尊称,大家最熟悉的和“子”有关的人物当属老子和孔子了,《封神演义》里的“子”都是有德之人,比如广成子、赤精子、云中子。
二、同阶人物为何称谓各异?
《封神演义》大约成书于明代隆庆期间,作者有人说是陆西星,也有认为是许仲琳的,前者是道教内丹派东派的创始人,从书中宣扬的道教思想看,作者是道教人士的可能性较大,这本书取材来自古代魔幻神话故事、古籍和民间传说,所以很多人物名字都直接采用了民间熟悉的称呼,这也是书中同阶人物称谓各异的根本原因。
同时,人物的称谓如果过于一致简单,也是不利于吸引读者的,比如书中的十二金仙如果都是什么真人,那么给读者的感受将会趋同化,将很难记住十二个人物的差异。
《封神演义》对于人物的塑造是很成功的,一批典型人物对后世影响很大,比如姜子牙、比干、*飞虎、申公豹、哪吒、妲己,而当今的网络神魔小说基本都不用《西游记》的人物背景,却有很多都延用封神,这也和封神的人物设定和问题提到的称呼都有关系。
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