香是人类进化过程中趋利避害的本能做出的选择。
按照马斯洛需求理论模型来看，香是为数不多的可以满足人类全部需求的一种事物。
远古人类分辨香与臭是重要的生存技能，以及香可以改变情绪，制造愉悦，主要为香对人类的生理需求和安全需求做出贡献。
而香疗属性，则集中探讨了香在人们安全需求范畴健康的重要性。
“香药同源”，在古代，人们使用的香料都属于中药范畴。艾草、苍术、沉香等，每一种香料都有特定的医疗用途。（清咽利喉冲剂中成分有沉香、薄荷等香药）
用香治病的方式最早源自于远古时期嫘祖救父的传说。
但年前出土的各种香炉，就了解人们用香并非专属祭祀，用香驱逐蚊虫，祛除湿气也是一种人们日常养生的方式。
用香是中国性命一体养生理念的产物。香气养性的理念也建立在人们理解了香所具有的医疗属性之上。
《*帝内经》点明了香对于脾脏的重要性:“五气各有所主,唯香气凑脾”。
《五十二病方》中也有芳香草药疗疾的方子。
从汉朝时期域外香药进入，强化了香的医疗属性。
例如乳香，虽然上层阶级将其作为尊贵的显性表征，但乳香最初进入中国主要是作为*需医疗物资，因其具有治疗跌打瘀痛，痈疽肿毒，疮溃不敛的功效。
很多香方早已成为了医书中必不可少的一部分。
《肘后备急方》中的青蒿（今*花蒿），书中为葛洪治疗疟疾的方子。千年后的今天，有学者受到启发，成功提取除了青蒿素为世界医学做出了重大贡献。
香的医疗属性是中国文化的一条暗线之一。
香在医疗方面出色的表现，满足了人们安全层面的需求，使其历经千年依然被完好的展示出来。
甘醇成分：白檀、沉香、降香、乳香、蘇合香、安息香、丁香、當歸、芍藥、木香、川芎、佛手、黃芪、白芷、柴胡、懷小麥、薑黃、五味子等兩百餘草本草木和合而成。《赤水玄珠》卷十一：「肝鬱者，兩脅微膨，噯氣連連有聲。」宜疏肝解鬱。《素問》曰：“肝太過則令人善怒，忽忽眩冒而癲疾，其不及，則令人胸痛引背，下則兩肋滿。”《證治準繩.雜病》：木鬱達之，火鬱發之，土鬱奪之，金鬱泄之，水鬱折之。然調其氣，過者折之，以其畏也，所謂瀉之。王安道曰∶木鬱達之五句，治鬱之法也。
調其氣一句，治鬱之餘法也。過者折之三句，調氣之餘法也。夫五法者，經雖為病由五運之鬱所致而立，然擴而充之，則未嘗不可也。且凡病之起也，多由乎鬱，鬱者、滯而不通之義。或因所乘而為鬱，或不因所乘而本氣自鬱，皆鬱也。豈惟五運之變能使然哉。鬱既非五運之變可拘，則達之、發之、奪之、泄之、折之之法，固可擴焉而充之矣。木鬱達之，達者、通暢之也。如肝性急，怒氣逆，脅或脹，火時上炎，治以苦寒辛散而不愈者，則用升發之藥，加以厥陰報使而從治之。又如久風入中為餐泄，及不因外風之人而清氣在下為餐泄，則以輕揚之劑，舉而散之。
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