*花梨，有很多种*花梨或花梨的称呼，事实上，收藏价值比较高的是海南*花梨和越南*花梨，它们处于同一纬度，有着相近的材质纹理，它们有自己独特存在文玩界的地位！海南*花梨，产于中国海南地区的一种名贵药材，因其炫丽漂亮独特的纹理药用价值和味道而广为人知。越南*花梨，则主要来源于越南地区的一种*花梨，因其与海南*花梨相近的漂亮独特的纹理味道，极品越南*花梨媲美海南*花梨的花梨。接下来我们在文中简称海*和越*！
海南*花梨--圈椅三件套历史的资料很多，比较出名就有郑和下西洋的典故，大约六百年前，郑和下西洋时在东南亚一带砍伐了一些木材，当时是为了压船使用.回到苏州后一些当地的工匠看到此木后惊叹不已！经过协商工匠把压船的木材做成了家具！有的进献给当时的皇帝明宣宗朱瞻基。由于此木的花纹好看，抛光后玻璃体看着使人眩晕！朱瞻基看后觉得神奇！当即下旨寻找此木！后经寻找在海南和越南都有此木！由于当年越南是附属国，明宣宗下令加献*花梨木一项！因为越南纬度和海南是一样的，所以越南北部的*花梨和海南东部的*花梨相差无几。之后的几百年由于年年进贡木材，皇宫里和一些官员的家具有很多都是越南北部的*花梨，由于我国海南也有此木，所以统称为*花梨！
海南*花梨*脸值得一提的是，明代大医学家李时珍在《本草纲目》木部第三十五卷“榈木拾遗”一条中提出：“(榈木)[时珍曰]木性坚，紫红色。亦有花纹者，谓之花榈木，可作器皿、扇骨诸物。俗作花梨，误矣。”李时珍认为有花纹的榈木，谓之花榈木，平时众口广传的“花梨”说法为误传，而这从另一个方面也证实了当时这种所谓误传的“花梨”之名已成为明代民间对于*花梨约定俗成的固定称谓。
清人李调元的《南越笔记》卷七也记载位于今越南的“占城”向明廷进贡花梨：“占城，本古越裳氏界。洪武二年，其主阿答阿首遣其臣虎都蛮来朝贡，其物有乌木、苏木、花梨木等。”《南越笔记》卷十三又记载：“花榈色紫红，微香。其文有若*面，亦类狸斑，又名花狸。老者文拳曲，嫩者文直。其节花圆晕如钱，大小相错者佳。‘琼州志’云，花梨木产崖州昌化陵水。”
越南*花梨手串另外，在我国古代史料中，也有将*花梨称之为“花黎”的，如宋赵汝适所撰的《诸番志》卷下提到了“花黎木”：“海南，汉朱崖、儋耳也。……四郡凡十一县，悉隶广南。西路环拱黎母山，黎獠蟠踞其中，有生黎、熟黎之别。土产沉香……青桂木、花黎木、海梅脂之属。”
清人程秉剑的《琼州杂事诗》里以七言诗的形式对海南岛的物产进行了概括，其中有一句诗特意提到了“花黎木”：“花黎龙骨与香楠，良贾工操术四三。争似海中求饮木，茶禅如向赵州参。”诗下有注解却将花黎写成“花梨”：“花梨、龙骨、香楠皆海南木之珍者”。
而从《大清德宗皇帝实录》记载可知，清末光绪年间，庆亲王奕在河北遵化普陀峪为慈禧皇太后修建陵寝时，提议陵寝内的建筑材料使用“*花梨木”，并在慈禧陵寝大殿东西两侧及吉地宝龛，“大殿木植，除上下檐斗科，仍照原估，谨用南柏木外，其余拟改用*花梨木，以归一律。”庆亲王奕上折的时间是光绪二十三年六月，也就是公元年，这是笔者目前所看到的关于“*花梨木”在历史文献上出现的最早、最明确的记载。据此可知，“*花梨”之名最迟在清末光绪年间就已出现。
综上所述，今天我们所说的*花梨在我国古代有“花榈”、“花梨”、“花黎”等多种称呼，在有关记述这种木材的史料中，产于我国广东南部海南岛地区的记载占了绝大多数，如“崖州昌化陵水”，“文昌陵水”，“黎山”，“海南”。只是在《本草拾遗》中提到“花榈出安南及海南”。《南越笔记》中记载了占城国主遣使来朝贡，“其物有……乌木、苏木、花梨木”，《殊域周咨录》里提到占城国特产时，有“檀香、柏木、烧碎香、花梨木”等。按“安南”和“占城”位于今天的越南境内。可知，在古人的记载中，我国海南岛地区是“花梨”、“花榈”“花黎”的主要产地。
海南*花梨手串对眼海南*花梨，中文学名:降香*檀，别名:海南*檀、海南*花梨、花梨。蝶形花科，*檀属，为豆科植物，又称海南*檀木、海南*花梨木；是红木中的极品，因为它花纹美丽、色泽柔和，有香味，容易进行深颜色和浅颜色的调配，可表现出浅*、深*、深褐色，具有加工性能良好，软硬轻重适中，不易变形等特点。因此，两者不易辨别，海*和越*都属于名贵木材，但是，极品海越非常难得；对*花梨感兴趣的朋友，可持续