这是一张海南*花梨的三屏风式鼓腿彭牙罗汉床（见下图），拍摄于花黎笙玥海南*花梨体验馆。珍稀的木材、灿烂的光泽，再加上传统木匠技艺的精湛做工，更是赋予了这件明式家具极高的收藏价值。
将罗汉床陈设于厅堂，用于休闲和待客，中间放置一几，两边铺设坐垫，典雅气派，形态庄重，是厅堂十分讲究的镇宅之宝，尽显典雅高贵的气派。
罗汉床是主人经济财富、社会地位、身份价值的象征，也同时彰显了主人对贵宾的极高尊重。
那么，什么是罗汉床？你知道它的历史和演变吗？
罗汉床，是北京匠师对它的称谓，是一种俗称，也叫“罗汉榻”、“弥勒榻”。通常指的是左右两边和背面装有屏板，但呈开放式不带立柱和顶架的一种床榻。是中国古代男性用以休息和待客的家具。
罗汉床到底是床？还是榻？床和榻有区别吗？
据明代董斯张的著作《广博物志》（见下图）记载：“传说神农氏发明床；少昊始作箦（ze二声）床；吕望作榻。”《广博物志》是一部考证事物起源的专门性类书。虽然这只是传说，已无从考证，但足可见床的历史非常久远。
可以想象的是，由于我们的祖先远古人类大多居住在洞穴内，为了保暖和更好的休息，肯定会将杂草、树叶、兽皮铺在地上，当然，这时候条件简陋，虽然功能差不多，但这应该并不算真正意义上的床。
据考古观点认为，床的雏形应该是土台，类似于北方地区的土炕。根据现代考古发现，早在距今多年前的半坡遗址中就出现了这种土台（见下图），这应该就是最早的床的雏形。
后来随着文明进步，床的样式不断演化。大约在商朝时期，床的形制被正式确立下来。
至今发现的最早的床形实体，是在信阳长台关的一座春秋战国时期的大型楚墓中发现的（见下图），该床长2.18米，宽1.39米，通高0.44米，四周立有围栏，两侧留有上下口，床面为活动屉板，下有6个矮足，雕成长方卷云纹，足高0.19米。该床通体髹漆，彩绘花纹，工艺精湛，装饰华丽，说明床当时已经普及。
其实，对比我们现代的床，古人的床有多种功能：晚上可以用来睡眠，但白天也需要坐着，或者短暂的躺卧休息，于是，“榻”就被发明了出来。
有一种观点人为，榻的起源是席子。北方人一般使用草编制成席子，而南方人一般会使用竹子编制。虽说席子十分简陋，但比直接坐在地上强多了。
最早的席子只是薄薄的一层草席。后来人们为了坐着更舒服些，就将较粗糙的稻草秸秆铺在下面称“筵”，将较细软的稻草秸秆铺在上面称“席”。这就是“筵席”一词的由来。
席子作为古代的主要坐具，一般都放在厅堂。中国人历来都很好客，有朋自远方来，往往要摆酒设宴招待，于是筵席就逐渐变成了酒宴的代名词。
古代的贵族们为了体现自己的特殊地位，遂将坐席向精细化发展。春秋战国时期，贵族们发明了一种略高于地面的木制坐具，可方便移动，一般放于起居室和厅堂。西汉时期开始正式称为“榻”。后来又出现加大的榻，也就是卧榻。
所以榻就相当于加强版的席子。后来榻传至日本，慢慢就演化成了现在的榻榻米。
根据《后汉书·陈藩列传》中记载，东汉时期，南昌有位太守叫陈蕃，他对有才能的人非常重视。当时南昌有个人叫徐稚，家里虽清贫，但他从不羡慕富贵，由于他品德好，学问深，所以很有名望。地方上也多次向官府举荐他，他总是坚辞不就，当地一些人称他为“南州高士”。太守陈蕃诚恳地请他相见，并在家里专门为徐稚设了一张榻，徐稚一来他就把榻从墙上拿下来，让徐稚住宿，以便作彻夜长谈，徐稚一走就把榻悬挂起来。人们就把陈蕃的这一做法称为“下榻”，后人就把留客住宿称为“下榻”，一直沿用至今。
东汉末年刘熙编写的训解词义《释名·床篇》中解释说：“人所坐卧曰床。”其中又说道：“长狭而卑者曰榻。”
东汉时期服虔撰写的我国第一部俗语词辞书《通俗文》里记载:“三尺五曰榻，板独坐曰枰，八尺曰床。”
这就说明了，榻比床短小狭窄而又较矮。
其实，总体而言，床和榻的作用本质上差不多，并无太大分别，只能说略有不同。
床与榻的三个基本区别：1、从规格上看，床要大些，榻要小些。2、从用途上看，床是晚上睡觉用的，榻是白天坐、卧、躺用的。3、从摆放位置看，床一般放在卧室，而榻一般放在起居室或客厅。
我们再从历史演变的脉络来看：
首先是席居制时代，人们席地而坐，坐姿是跪坐。
春秋战国时期发明了榻。
到了唐朝中后期，榻越来越高，人们可垂足而坐。
后来，吸收了胡人文化，有了胡床，体积很小，只能容纳一人坐，这也是中国椅子的起源。
五代到宋代，胡床逐渐演化出来各种椅子，在这一时期，古人彻底告别了席居制。
到了明清时期，床又演变成了封闭式的架子床和拔步床，像一个个小单间，私密性和保护性很强。而各式椅子凳子，包括圆凳、方凳、鼓凳、长条椅、灯挂椅、官帽椅、交椅等等，也成为了流行用品，家具制作工艺水平达到巅峰。
我们现在所熟知的罗汉床，大概就是这一时期的产物。
这其实是一种介于床和榻之间的家具，体型较大，四周又可以安装矮围子或者屏风，可以阻止物品滑落，保护身体，增强安全性。
罗汉床可坐可卧可躺，可以休息也可以待客，搭配一个小炕几，可以聊天、饮茶、小酌、下棋、阅览群书字画，功能多样，舒适惬意，方便实用，深受人们的喜爱。
罗汉床分为有束腰和无束腰两种，有束腰的多为鼓腿彭牙大挖内翻马蹄，无束腰的则为直腿式。
罗汉床的差别主要表现在围子的做法上，最常见的是“三屏风式”，即后、左、右各一片；其次是“五屏风式”，即后面有三片，左右各一片；还有“七屏风式”（见下图），即后三片，左右各两片，这一种在清朝中后期才开始流行。
围子的做法，又分为：独板围子、攒边装饰围子、攒接围子、斗簇围子、嵌石板围子等五种。
自五代时期南唐画家顾闳中的绘画作品《韩熙载夜宴图》以来，通览历朝历代的绘画作品，频频可以见到古人以榻或罗汉床为中心待客的场面。
《韩熙载夜宴图》局部
自明代以来，特别是在清代，这种礼仪已成定式。因此罗汉床由朴素向华丽发展，逐步开始强调自身的装饰。清式罗汉床，往往正面呈现山家形围子，两侧也常用台阶形式，所以中间的围子就造得越来越高，中间开始镶嵌大理石，也变得越来越奢华。
至于罗汉床的名称由来，目前尚无定论，说法众多。目前流传比较普遍的有：
说法一：因为早期罗汉床多为庙堂中的高层人士，如方丈、住持之类的用具，他们白天在上面打坐，晚上就在上面睡觉。这些有身份的大和尚一般称之为“罗汉”，故称其为罗汉床。
说法二：因为罗汉床鼓腿彭牙的造型，腿牙曲线向外，有较大的弧度，极像寺庙中的大肚罗汉，憨态可掬，故俗称“罗汉床”。
彭召民的画作《大肚罗汉》
目前可查到的世界上最贵的罗汉床，是香港苏富比年春季拍卖会上成交的一款“明十七世纪*花梨独板围子夔龙纹罗汉床”（见下图），成交价为人民币44,,元。它有三面独板围子，与牙条同饰螭龙纹，螭龙身型卷曲矫健，威猛逼真，造型端庄稳重。在传世明代家具中十分罕见。
这是原王世襄先生收藏的一款“三屏风攒接围子罗汉床”（见下图），收录于王世襄先生的《明式家具研究》一书中，成为行业学习的标准器。
该罗汉床是铁力木床身，紫檀木围子，于年5月13日，在中国嘉德春季拍卖会上，以人民币万的价格成交。目前该罗汉床收藏于上海博物馆。
花黎笙玥的海南*花梨罗汉床（见下图），采用了目前存世有限的濒危树种海南*花梨作为木料，是最新国家红木标准唯一认可的海南*花梨木料，属于香枝木类别，学名降香*檀。
属于三屏风式，中间屏风略高，三面镂空，以*花梨短料攒接而成曲尺状棂格围子，呈“T”和“L”形，巧妙地组合在一起，每段木料的边缘及拐角处，打磨圆滑，构成很舒服的把手，抓取时手感舒适，符合人体工学。
曲尺，原本是木工量方、画线、卡方正的工具，即鲁班尺，又名角尺、拐尺、锯尺，一边长一边短，短边通常为长边的60%。
在传统家具中，曲尺纹是攒斗几何纹饰的一种，是中国传统文化中具有吉祥意义的几何图案，广得古今青睐。曲尺纹样，在云冈石窟第十窟的北魏栏杆上，即已可见。诸多中式的园林游廊，窗格、家具中都有使用。
明代的文震亨在他的著作中阐述，这种“曲尺图案”更加适合文人的书斋，而“万”字纹则适于女人的闺房。
这种图案使得整个罗汉床通透、秀丽、轻灵，令人赏心悦目，若是再加上不同的室内光影，千变万化，摇曳生姿，将呈现出难以言喻的禅意和美感。
相比于上半部分的轻灵，罗汉床的下身则稳如泰山，给人踏实安详的感觉。腿部采用大挖内翻马蹄造型，榫卯工艺相接，用一整块木料制成，形似香蕉，也叫“香蕉腿”，线条流畅，浑然一体，刚中有柔，柔中带刚，增加了一丝活泼的气息。
腿足间以素直牙条相连，鼓腿彭牙，再加上中段的束腰，一收一放之间，层次分明，相得益彰。
罗汉床上放置一款精巧的小炕几，一瓶绿植、一盘水果、一本书，亦或是一杯香茗，可以一人独处，也可以二人对聊，享受从容的生活节奏。
点一支禅香，泡一席清茶，置几个小物件，“挹古今清华美妙之气于耳目之前供我呼吸，罗天地琐杂碎细之物于几席之上听我指挥”，这般情趣，是何等的洒脱自在？
（以上罗汉床照片拍摄于花黎笙玥海南*花梨体验馆）
古人造物，其中的规制、搭配、造型，点点滴滴的细节，绝非异想天开，冲动而为，每一处都蕴含着古人对天地万物的理解和契合。
一张罗汉床，仅从这个名字，仿佛感受到传统文化的博大精深。
大肚能容，容天下难容之事。