《封神演义》是很精彩的一本古典神魔小说，小说的主线索很清晰，就是武王伐纣，从女娲降香开篇，到周武王封国诸侯结束，其间各式人物粉墨登场，这些人物的名字也很有特点，让读者一看就很容易记住，比如元始天尊门下就有燃灯道人、南极仙翁，以及十二金仙的广成子、赤精子、玉鼎真人、太乙真人、*龙真人、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、灵宝大法师、惧留孙、道行天尊、清虚道德真君，对于这些名字，也有读者也疑惑，真人、道人、天尊、真君、仙翁、什么子，都代表了什么？和修行级别有无关系？
对于这些疑惑，六甲番人试解疑如下：
一、称谓的含义：
这些称谓，有些是沿用神话的名字，有些是尊称，比如：
1、道人：可以是道教徒，也可以是指崇奉道教、炼丹服药、修道求仙之士，道人与修行层次无关，《封神演义》里祖师级别的接引道人和准提道人是道人，刚入道教的修行人士也可以称为道人。至于燃灯道人，没有列入十二金仙是因为他是阐教副教主，地位高于十二金仙。
2、真人：指道家洞悉宇宙和人生本原、真正觉悟的人，能称为真人的都是修行有成的高阶道人，除了十二金仙的真人，还有很厉害的黑虎玄谭真人（赵公明）、度厄真人（李靖和郑伦的师父）等。
3、天尊：一般指道教徒用以尊称地位最高的神仙，能称为天尊的不多，《封神演义》里只有祖师级的元始天尊和二代的文殊广法天尊、道行天尊。
4、真君：指道教中拥有非常高名望的道人，一般应曾受帝王册封，比如庄周就被宋徽宗册封“微妙元通真君”，《封神演义》里的真君则是指道法较高且有名望的道人，十二金仙级别有清虚道德真君，还有清源妙道真君杨戬。
5、仙翁：指男性神仙，《封神演义》的南极仙翁原本就是神仙，就是南极老人星，也就是民间熟悉的寿星。南极仙翁代表尊老、孝道的伦理价值观念，他的地位超然，虽是二代弟子，但单列和十二金仙并排，可以看出作者对于南极仙翁的尊重和伦理理念。
6、子：“子”是对有道德、有学问、有地位之人的尊称，大家最熟悉的和“子”有关的人物当属老子和孔子了，《封神演义》里的“子”都是有德之人，比如广成子、赤精子、云中子。
二、同阶人物为何称谓各异？
《封神演义》大约成书于明代隆庆期间，作者有人说是陆西星，也有认为是许仲琳的，前者是道教内丹派东派的创始人，从书中宣扬的道教思想看，作者是道教人士的可能性较大，这本书取材来自古代魔幻神话故事、古籍和民间传说，所以很多人物名字都直接采用了民间熟悉的称呼，这也是书中同阶人物称谓各异的根本原因。
同时，人物的称谓如果过于一致简单，也是不利于吸引读者的，比如书中的十二金仙如果都是什么真人，那么给读者的感受将会趋同化，将很难记住十二个人物的差异。
《封神演义》对于人物的塑造是很成功的，一批典型人物对后世影响很大，比如姜子牙、比干、*飞虎、申公豹、哪吒、妲己，而当今的网络神魔小说基本都不用《西游记》的人物背景，却有很多都延用封神，这也和封神的人物设定和问题提到的称呼都有关系。
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